Para ile imanın kimde olduğu bilinmez atasözü ve açıklaması
Para ile imanın ortak sıfatı, kişilere özel ve gizli oluşlarıdır. Hiç kimse parasını ortaya döküp teşhir etmez. Ancak lazım oldukça çıkarıp harcanır. Keza para nakit olmayabilir, ihtiyaç anında nakde çevrilir. Toplumda pek çok cimriler vardır ki yığdıkları paranın hesabını kendileri dahi bilmezler. Buna karşılık nice cömert insanlar vardır ki ellerinde ne varsa dağıttıkları için neredeyse fakir sayılırlar. Dıştan bakıldığında insanların zengin veya fakir oluşları anlaşılamaz. Bu durum tıpkı kişilerin inançlarının da dışarıdan anlaşılmaması gibidir Herkesin Allah'a ne derecede inandığını kimse bilemez. Ancak dışarıdan görülen bazı alâmetler bize ipucu verebilir. Bu da tıpkı zengin ile fakir arasındaki davranış, giyim kuşam gibi ipuçlarına benzer. Ancak buna da güvenmemek lazımdır. Sahtekâr, hilekâr, ikiyüzlü ve gösteriş meraklısı kişilerin ne olduğunu hiç kimse anlayamaz.
Dış görünüşe aldanmamak gerektiğini vurgulamak için veya fakir görünüşlü bir zenginden bahsedilirken söylenir.
Para ile imanın ortak sıfatı, kişilere özel ve gizli oluşlarıdır. Hiç kimse parasını ortaya döküp teşhir etmez. Ancak lazım oldukça çıkarıp harcanır. Keza para nakit olmayabilir, ihtiyaç anında nakde çevrilir. Toplumda pek çok cimriler vardır ki yığdıkları paranın hesabını kendileri dahi bilmezler. Buna karşılık nice cömert insanlar vardır ki ellerinde ne varsa dağıttıkları için neredeyse fakir sayılırlar. Dıştan bakıldığında insanların zengin veya fakir oluşları anlaşılamaz. Bu durum tıpkı kişilerin inançlarının da dışarıdan anlaşılmaması gibidir Herkesin Allah'a ne derecede inandığını kimse bilemez. Ancak dışarıdan görülen bazı alâmetler bize ipucu verebilir. Bu da tıpkı zengin ile fakir arasındaki davranış, giyim kuşam gibi ipuçlarına benzer. Ancak buna da güvenmemek lazımdır. Sahtekâr, hilekâr, ikiyüzlü ve gösteriş meraklısı kişilerin ne olduğunu hiç kimse anlayamaz.
Dış görünüşe aldanmamak gerektiğini vurgulamak için veya fakir görünüşlü bir zenginden bahsedilirken söylenir.
